鄭振瑋的生活時報

出差訂房終於又到了一年一次的全家出門旅行~~

久久一次的旅行當然要找個住起來舒服的

旅店這樣才不會掃興對吧~~

所以這次我們住的這間TM雙臥室公寓 - 小樽201 (TM 2 Bedroom Apartment in Otaru 201)

是我大學時期就來過的旅店,因為 服務態度好~

而且住起來也超舒服的~這次要旅行的地方

剛好在這間旅店附近當然要推薦給家人也來住看看囉~~

而且聽說這邊是可以全世界訂房

也太方便了吧！！不用在那邊找翻譯啦ＱＱ

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下面附上一則新聞讓大家了解時事

今（20）日凌晨0時，國立台灣大學宿舍前驚傳潑灑不明液體，造成一死三傷慘劇，兩名男同學及一名女保全都遭波及，目前正在醫院急救，潑灑不明液體者張姓兇嫌，今年才剛自台灣科技大學畢業，事發後已自殘輕生。對此事件，台大教授李茂生就在臉書表示，校方目前須研議的部分應非校安加強問題，而是著重於學生的心理建設。

李茂生說，兇案發生的地點與校園外幾乎無異，也就是說就地點而言，該處校園幾乎等同公館商圈外圍「與外界間可以說是毫無阻隔」。因此，事發後台大的重點「應該在於住宿同學的安撫以及射程更為廣泛、更深的大學生心理建設。」他指出，任職於台大至今，「我從學生獎懲到性平，接觸到的都是發生問題的學生，事件是愈來愈複雜，動機愈來愈不單純，讓我的無力感日益加深。以往被壓抑住的情緒，今日卻是毫無遮掩地釋放出來。」

接著，李茂生也說，「不是說壓抑就是好的，此處非難的是當高壓不存在的時候，學校竟然沒有任何有效的機制去疏導爆發出來的、赤裸裸的情緒。同樣的批評也可以適用到本案行為人所屬的學校。台大有許多優秀的人才，所以傾向於將資源挹注於這些人身上，以成就將大學精神奉獻於宇宙的使命，這無可厚非，但是假若同時對於邊緣的人卻吝於付出時，上述的使命則會充分顯露出諷刺的味道。」

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我們今天的中國人坐在凳子和椅子上已是司空見慣、自然而然；可宋朝的婦女若是坐在凳子和椅子上，那簡直是驚人之舉，甚至會被認為是傷風敗俗。南宋大詩人陸游在其《老學庵筆記》裡寫道：「往時士大夫家婦女坐椅子、杌子，則人皆譏笑其無法度。」更不用說在宋朝之前了，就是對男人來說，凳子和椅子那也是罕見之物。也難怪許多古代題材的電影、電視劇、戲曲乃至小說，會常常犯「硬傷」地「穿幫」了。

根據報導，古代的人，不管是中國人還是外國人，他們都是從動物進化而來，所以在漫長的歲月裡剛開始還只是習慣於席地而坐。直到漢朝建立以後，中國人才漸漸坐到床上去了。但在起初，人們雖坐於床，卻仍保持著席地而坐的姿勢，「凡坐必屈腳」。日本人和韓國人到現在還保留著這種習慣，日本人更為其取了個好聽的名字叫「榻榻米」。今天大陸北方的農村人盤腿坐在炕上，情形大概也相似。到南朝末期，先祖們才慢慢的有「跛床垂腳」，也就是垂腳坐在床沿上的姿勢。當時尊貴者獨坐一床，而賓客臣屬則連床而坐。古人的這種坐床習俗，是由西域地區的胡人傳入的。胡床在魏晉至隋唐時期使用甚廣（隋唐二朝的帝王乃至臣將們，本身其血統裡就有許多胡人的成分），有錢有勢的人家不僅居室必備，就是出行時還要由侍從下人扛著以跟隨左右，以備臨時休息之用。

這種胡床當然不像今天的床鋪一樣是龐然巨物，它體態輕巧、大小適宜，其實已經具備了今之凳子的形狀、功能，但因為那時還沒有「凳」的稱謂，人們便仍習慣於叫它是「胡床」。這便是中國的凳子的雛形。特別是唐宋以後，凳子的使用便逐漸增多（但婦女坐凳子的現象還不多見），凳子的名稱也被廣泛運用，並從中國傳統的床榻的品類中分離了出來。

據學者駱昌芹考證並在其文章中說，中國大陸古代的凳子形式多樣，主要有長方形、正方形、圓形幾種；到清朝時又增加了梅花形、桃形、六角形、八角形、海棠形等樣式。還有一種上下為平面、兩端小、中間大的花鼓形狀的圓凳，使用時根據不同季節輔以不同軟墊和刺繡精美花紋的座套，名曰「繡墩」。在河南洛陽龍門蓮花洞石刻，和甘肅敦煌西魏壁畫《五百強盜成佛圖》裡，佛祖釋迦牟尼所坐的圓墩就是這種坐具的真實形象。其實，中國古代的「凳」字，最初並不是指坐具，而是專指蹬具。它往往與床榻、椅子組合使用。

除了蹬之以上床或就座外，它還有搭腳的作用。一般椅子的坐面較高，超過人的小腿高度，人坐在椅子上就會兩腳懸空。但倘若放置腳凳，把腳放在凳上，那就坐得舒適多了。至於把無靠背的坐具一概稱為凳子，那還是後來的事情。就這樣，凳子在被人們廣泛使用以後，就改變了大家許多年來席地而坐的習慣。到後來，人們在生活和工作中普遍垂足坐在凳上，於是身體更加舒適，行動也更加方便了。

※本文轉載自花生網

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